Υπεραγία Θεοτόκε «Χαῖρε, ἡ πόλις τοῦ Παμβασιλέως»

 Υπεραγία Θεοτόκε «Χαῖρε, ἡ πόλις τοῦ Παμβασιλέως»  

Ἄστρον δια σου ἀνέτειλεν, ἁγνή ἐξ Ἰακώβ ὁ Χριστός, ὁ ποιήσας τήν σελήνην καί τόν ἥλιον, εἰς ἀρχάς καί εἰς φαύσιν, τῆς νυκτός καί ἠμέρας˙ ὅν ἐκδυσώπει τήν ἐμήν καταφωτίσαι ψυχήν.

Ὡς ὑπέρ νοῦν σου τό θαῦμα, τῆς λοχείας Θεονύμφευτε˙ Θεόν γάρ τίκτεις ἀσπόρως, τόν κατέχοντα τά πάντα χειρί˙ δια τοῦτο πάντες βοώμέν σοί τό χαῖρε, εἰς πάντας τούς αἰῶνας.

Νέον ὡς βρέφος τεκοῦσα, ἐπ' ἐσχάτων τόν πρό πάντων Θεόν, καταγηράσαντα ἤδη, τοῖς πολλοῖς με ἀτοπήμασι, νεοποίησόν μέ, τον σόν ὑπερυψούντα, τόκον εἰς πάντας τούς αἰῶνας.

Τόν ἐκ Πατρός πρό αἰώνων, γεννηθέντα Υἱόν καί Θεόν, καί ἐπ' ἐσχάτων τῶν χρόνων, σαρκωθέντα ἐκ Παρθένου Μητρός, ἱερεῖς ὑμνεῖτε, λαός ὑπερυψοῦτε, εἰς πάντας τούς αἰῶνας . 

ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΟΡΟΥ << ΔΥΝΑΜΕΙ ΚΑΙ ΕΝΕΡΓΕΙΑ >>

ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΟΡΟΥ  << ΔΥΝΑΜΕΙ  ΚΑΙ  ΕΝΕΡΓΕΙΑ  >>  ΣΕ  ΣΧΕΣΗ  ΜΕ ΤΟ ΝΕΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΙΚΟ  ΣΧΙΖΜΑ , ΠΟΙΑ  Η  ΕΝΝΟΙΑ  ΚΑΙ  Η  ΧΡΗΣΙΣ  ΑΥΤΟΥ  ΚΑΙ  ΠΕΡΙ  ΤΩΝ  ΧΕΙΡΟΤΟΝΕΙΩΝ  ΤΟΥ 1948  ΥΠΟ  ΤΟΥ  ΑΕΙΜΗΣΤΟΥ  ΑΓΙΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ  ΒΡΕΣΘΕΝΗΣ  ΜΑΤΘΑΙΟΥ  ΚΑΡΠΑΘΑΚΗ 

“ἔστω δὲ ὁ λόγος ὑμῶν ναὶ ναί, οὒ οὔ· τὸ δὲ περισσὸν τούτων ἐκ τοῦ πονηροῦ ἐστιν”(Λκ.6, 37)

Ἁγίου Συμεῶν τοῦ νέου Θεολόγου λόγοι .

 Ἁγίου  Συμεῶν τοῦ  νέου Θεολόγου λόγοι .

Λόγος  Α'

Α. Ποία εἶναι ἡ παράβασις  τοῦ Ἀδάμ ;

Β. Καί  πῶς  ἀπό  τήν  παράβασιν  αὐτοῦ  ἔγιναν ὅλοι οἱ  ἄνθρωποι  φθαρτοί  , καί θνητοί . 

Γ.  Καί  πῶς  ὁ ἐλεήμων  ,  καί  φιλάνθρωπος  Θεός  μέ  τήν  ἔνσαρκον τοῦ  οἰκονομίαν  ἐλευθέρωσε  τό  ἀνθρώπινον  γένος  ἀπό  τήν  φθοράν  , καί  ἀπό τόν  θάνατο .

Δ. Καί  ποῖον  εἶναι  τό μυστήριον τοῦ Σταυροῦ  , καί τῆς  τριημέρου  ταφῆς  τοῦ Κυρίου , τοῦ Θεοῦ , καί Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ .

Λόγος  Β' .

Α . Ὅτι  ἡ  φύσις  τῶν  ἀνθρώπων  δια  τῆς  ἐναθρωπήσεως  τοῦ  Υἱοῦ καί  Λόγου τοῦ Θεοῦ  ἔρχεται  πάλιν  εἰς τό εὔ  εἶναι  , ἤγουν  εἰς  ἐκείνην τήν  καλήν  , καί  θείαν  κατάστασιν ὅπου  εἶχε , πρίν τῆς  παραβάσεως τοῦ Ἀδάμ.

Β . Καί  περί  φυσικοῦ  νόμου , καί  γραπτοῦ ,  καί  πνευματικοῦ .

Γ. Καί ποιός εἶναι  ὁ  τρόπος  , μέ  τόν  ὁποῖον ἠμπορεῖ  τινας νά  ἔλθη  εἰς  τό  εὖ εἶναι .

Δ . Καί μέ  ποῖα  ἔργα  δυνάμεθα  νά  ἐμβοῦμεν εἰς  τήν  βασιλείαν τῶν  οὐρανῶν .

ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΟΥ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ Περί τῆς ὑπαρξεως προϋπάρξεως καί προελεύσεως τῆς Ἐκκλησιας τοῦ Θεου

ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ  ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ  ΑΓΙΟΥ  ΙΩΑΝΟΥ ΤΟΥ  ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ 

Περί τῆς  ὑπαρξεως  προϋπάρξεως καί  προελεύσεως τῆς  Ἐκκλησιας  τοῦ  Θεου

 

Η ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ,ΠΕΡΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑ...

ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΙΣΤΗ: Η ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ,ΠΕΡΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑ...: Η ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ,ΠΕΡΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ,  ΚΑΙ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ 

ΤΟ ΑΝΑΡΧΟΝ ΠΡΟΑΙΩΝΙΟΝ , ΑΝΑΛΛΟΙΩΤΟΝ ΠΡΟΣΩΠΟΝ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΕΙΣ ΠΡΟΣ ΑΥΤΟΝ ΚΑΤΑ ΑΛΦΑΒΗΤΟΝ ΕΥΧΑΣ , ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ

ΤΟ ΑΝΑΡΧΟΝ ΠΡΟΑΙΩΝΙΟΝ , ΑΝΑΛΛΟΙΩΤΟΝ ΠΡΟΣΩΠΟΝ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΕΙΣ ΠΡΟΣ ΑΥΤΟΝ ΚΑΤΑ ΑΛΦΑΒΗΤΟΝ ΕΥΧΑΣ , ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ

Η αίρεση και οι επιπτώσεις της , τα μυστήρια των αιρετικών και η στάση των Αγίων έναντι των αιρέσεων

Η αίρεση και οι επιπτώσεις της , τα μυστήρια των αιρετικών και η στάση των Αγίων έναντι των αιρέσεων , ένα επίκαιρο   άρθρο με αφορμή την αντίχριστη παν-αίρεση του 20^ου αιώνος τον οικουμενισμό( μεγαλύτερη και φοβερότερη αίρεση όλων των αιώνων διότι είναι η θρησκεία του αντιχρίστου ) που κατατρώγει  τις ψυχές των ανθρώπων οδηγώντας τες στην απώλεια της ψυχής τους και στην αιώνια κόλαση .  

ΛΟΓΟΣ ΠΟΛΥ ΩΦΕΛΙΜΟΣ ΠΕΡΙ ΠΙΣΤΕΩΣ ΤΟΥ Νικηφόρου Θεοτόκη

 ΛΟΓΟΣ ΠΟΛΥ ΩΦΕΛΙΜΟΣ ΠΕΡΙ ΠΙΣΤΕΩΣ  ΤΟΥ  Νικηφόρου Θεοτόκη

 Πιστεύεις; Μείζω τούτων ὄψει. (Ἰω. α´ 51) 

 

ΠΡΟΒΑΛΛΟΝΤΑΣ σήμερον, ὦ χριστοφόροι λαοί, ἡ ἁγιωτάτη τῶν ὀρθοδόξων Ἐκκλησία πνευματέμφορον ὅρον τῆς ἁγίας οἰκουμενικῆς ἑβδόμης Συνόδου, καί τοὺς μὲν εὐσεβεῖς, καὶ ὀρθοδόξους μακαρίζοντας, τοὺς δὲ ἀπίστους καὶ κακοδόξους ἀναθεματίζοντας, ὑπέρμετρον τὴν ἐπιθυμίαν διὰ τὸν περὶ πίστεως λόγον εἰς τὴν καρδίαν τοῦ καθενὸς ἐγείρει, καὶ ἐξυπνᾷ. Ἀκούοντες σήμερον τόσους μακαρισμοὺς εἰς τοὺς πιστούς, τόσα ἀναθέματα εἰς τοὺς ἀπίστους, ὅλοι, φαίνεταί μου, πὼς ἐπιθυμᾶτε νὰ ἀκούσετε τί εἶναι, καὶ πῶς ἔλαβε τὸ εἶναι, καὶ ἐπάνω εἰς ποῖες ἀρχὲς θεμελιώνεται, καὶ μὲ ποῖον τρόπον παρασταίνεται, καὶ μὲ ποῖες ἀπόδειξες ἀποδείχνεται ἡ πίστις ὁποὺ πιστεύομεν.

Η ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΑΤΑΔΙΚΗ ΚΑΙ ΑΦΩΡΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΑΛΛΑΓΗΣ ΤΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ

Η ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΟΣ  ΚΑΤΑΔΙΚΗ ΚΑΙ ΑΦΩΡΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΑΛΛΑΓΗΣ ΤΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ ΚΑΙ Η

ΠΟΙΜΑΝΤΟΡΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟΝ ΛΑΟΝ ΤΩΝ ΤΡΙΩΝ  ΑΡΧΙΕΡΕΩΝ ΤΟ ΕΤΟΣ 1935

Περὶ ἐξόδου ψυχῆς, καὶ περὶ τῆς δευτέρας παρουσίας - Άγιος Κύριλλος Αλεξανδρείας

 Περὶ ἐξόδου ψυχῆς, καὶ περὶ τῆς δευτέρας παρουσίας - Άγιος Κύριλλος Αλεξανδρείας

 Φοβοῦμαι τὸν θάνατον, ὅτι πικρός μοί ἐστι.

Φοβοῦμαι τὴν γέενναν, ὅτι ἀτελεύτητός ἐστι.

Κριτοῦ καθεζομένου, καὶ Ἀγγέλων ἑστώτων, σάλπιγγος ἠχούσης, καὶ φλογὸς καιομένης, τί ποιήσεις ψυχή μου ἀπαγομένη εἰς κρίσιν; τότε, γὰρ τὰ δεινά σου παρίστανται, τὰ κρυπτά σου ἐλέγχονται ἐγκλήματα· διὸ πρὸ τέλους βόησον Χριστῷ τῷ Θεῷ, Καρδιογνῶστα, ἥμαρτον, ἐλέησόν με.  Καθίσματα Κατανυκτικὰ Ἦχος πλ. α'

Φοβοῦμαι τὸν τάρταρον, ὅτι οὐ μετέχει θέρμης.

Φοβοῦμαι τὸ σκότος, ὅτι οὐ μετέχει φωτός.

Φοβοῦμαι τὸν σκώληκα τὸν ἰοβόλον, ὅτι ἀτελεύτητός ἐστι.

Φοβοῦμαι τοὺς ἀγγέλους τοὺς ἐπὶ τῆς κρίσεως, ὅτι ἀνελεήμονές εἰσι.